古代皇帝大赦天下,难道不怕动乱或激起民愤吗?



1)

如果有看过历史或古代剧,不难发现里面偶尔会有“皇帝大赦天下”之类的句子出现。大赦天下,顾名思义就是对国家所有犯过罪的人所犯下的错误进行宽恕,让很多在牢狱当中服刑的人都提前出狱。


这时或许有人会想:大赦天下,那罪犯不是全部跑出来了吗?国家不是会变乱?那些被那些罪犯害过的人难道就不会不爽吗?首先,让我们来了解一下大赦天下发生在什么时候。


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2)

大赦天下主要发生在新皇帝登基等大喜事或动乱及自然灾害等大惨事。

大喜事时大赦天下:一个皇帝登基之后,肯定要在老百姓面前留下非常好的印象。而大赦天下这样的方式就是一个很好的机会,很多人从监狱当中放了出来之后,就会非常感恩皇帝。而皇帝这样做也是希望能够获得老百姓的爱戴,只有一个皇帝获得老百姓的拥戴,国家和政权才能获得稳定。这种大赦天下对于皇帝来说是一个千载难逢的机会,哪个皇帝又能错过呢?


大惨事时大赦天下:在中国古代曾经有这样一种思想深深影响着皇帝,如果国家出现了动乱或者自然灾害,皇帝就会认为是自己在位的时候做的不够好,受到了上天的谴责。这个时候大赦天下就会安抚百姓,并且皇帝也能够得到相应的自我安慰,在皇帝的心目中,这种做法不仅可以让上天感动,连老百姓也会记住皇帝的好,也避免出现国家继续动乱的风险。



3)

大赦天下有几个目的,其中两个就是彰显皇帝仁慈【大喜事时大赦天下】和安抚民心【大惨事时大赦天下】。另外一个目的则是节省粮食。想一想阿,如果一个人被判坐牢五年,这五年粮食吃谁的?吃国家的。一个人坐牢五年吃一些粮食,五个人坐牢五年呢?五个人坐牢十年呢?大家全部坐牢,到最后亏空的是国家。因此,趁大赦天下放了他们,一方面彰显皇帝很好人,一方面节省粮食。然而,还有最后一个目的。


4)

古代大赦天下,百姓不但不会造反,反而会感谢天恩浩荡,这是因为那时候关在监牢里的大部分是无辜者。

古代的官吏也有所谓的“业绩”要做,如果你看《水浒》就会发现,对于基层吏员来说,利益最大化就是勾结黑恶势力,欺压老百姓。比如今年抓人任务是100人,如果真去抓悍匪,不但生命安全受到威胁,还捞不到钱。像白胜因为生辰纲的案子被抓,这种通天的案子居然能用行贿狱卒的方式逃走。因为如果狱卒不收钱,必然受到梁山的死亡威胁,还不如收钱放人来的安全、有效益。结果?人差点死了,被抓的那个还被救了,那业绩怎么办?做不好轻则丢去其他地方做官或者罢官,重的话。。。

在官吏日常讹诈钱财的业务中,肯定会有不愿就范的人,正好抓来充数。而这些普通人最好定案,因为他们根本就没有打官司的准备,在那些刀笔吏手里,三问两问就能把你绕进去。实在不行就打!打到你招!普通百姓有几个能熬住酷刑的?

所以从性价比上看,吏员和黑恶势力合作,用普通百姓充政绩,那是性价比最高的事情,反正只要不定成死罪就不会送到京城御批,死在牢里多省事。

对于皇帝和高级官员来说,他们都知道下面是怎么回事儿,但是真管不了。清朝末期曾经有人动议,凡是吸鸦片的一律砍头。但各地地方官赶紧给中央上书,千万别这么干。他们的理由就是如果订了这样的刑罚,各地的吏员肯定会到处搜捕无辜百姓充数,因为各地毒贩的保护人就是这些吏员,他们为了自己的利益一定不会去抓真正吸大烟的人,而这种不用证据的刑罚又会给他们提供敲诈良民的好借口。最后一定是大烟禁不住,还惹得民乱四起遍地干柴。

所以,皇帝会在出现自然灾害的时候或者自己家有喜事的时候大赦天下。前者是因为知道下面人干了多少缺德事儿,用大赦天下的方式少损点儿阴德,安抚一下大家。后者是因为自家的喜事不要被民间怨气冲了,放一批倒霉蛋解一解仇怨,顺便彰显自己很仁慈。


5)

当然,不是所有人都能在皇帝大赦天下的时候得到赦免的。

十恶不赦,“一曰谋反,二曰谋大逆,三曰谋叛,四曰恶逆,五曰不道,六曰大不敬,七曰不孝,八曰不睦,九曰不义,十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者,虽会赦犹除名。”意思就是“这么几种人就算大赦天下也不会赦免他们”。


谋反——不用多说,就是要推翻皇帝嘛
谋大逆——毁坏皇家的宗庙、陵寝、宫廷等的行为
谋叛——叛逃去其他敌对国家
恶逆——殴打和谋杀祖父母、父母、伯叔等尊长
不道——犯罪者手法残忍,杀死3个以上的无辜者/肢解人体/施用巫术或诅咒
大不敬——偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品
不孝——不孝祖父母、父母,或在守孝期间结婚、作乐
不睦——谋杀某些亲属,或女子殴打、控告丈夫
不义——殴打、杀死长官/丈夫随后不举哀并作乐改嫁
内乱——与祖父、父亲的妾偷情

不必怀疑,女子控告丈夫也属于不睦之罪。就连宋朝大诗人李清照也曾经因为控告丈夫而坐牢。李清照晚年被骗婚后,曾状告二婚丈夫张汝舟早年在科考中营私舞弊之事。宋代《刑统》的规定:“妻告夫,虽属实,仍须徒刑二年。”按照此律,即便状告属实,李清照也犯有不睦之罪,应当坐牢两年。幸亏有朋友帮忙,李清照只坐牢九天就出来了。


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